鱼眼镜头：是一种焦距极短并且视角接近或等于180°的镜头。16mm或焦距更短的镜头。 它是一种极端的广角镜头，“鱼眼镜头”是它的俗称。
广角镜头是一种焦距短于标准镜头、视角大于标准镜头、焦距长于鱼眼镜头、视角小于鱼眼镜头的摄影镜广角镜头。
远摄镜头：通常是指焦距约在80至300mm之间的摄影镜头。远摄镜头最基本的特点是，镜头视角小，所以视野范围相对狭窄，能把远处的景物拉近，使之充满画面，具有“望远”的功能，从而使景物的远近感消失，缩短了景深，把对被摄体聚焦点前后的清晰范围限制在一定尺度内，用以突出被对焦的部分（多为被摄主体或要突出表现的部分）。
近摄镜：如果在标准镜头前附加一枚近摄镜，其焦距就会立刻发生变化。通常近摄镜按屈光度标定，如：+1、+2、+3等等。屈光度越大，放大倍率也就越高，焦距也就越短。放大率越大，所拍物体成像越大，比如拍一个邮票，普通镜头在最近拍摄距离内的成像可能只有5mm（相对于35mm胶片），而用1：1放大率的近摄镜 近摄镜来拍，可以达到原物大小。1：2的成像能达到原物的一半大。
标准镜头：视角为50度左右的镜头之总称。 焦距长度和所摄画幅的对角线长度大致相等的摄影镜头。其视角一般为45°～50°。画面35毫米为40—60毫米焦距的镜头，6*6厘焦距的为75—80毫米焦距的镜头，4*5英寸则是120—150毫米。标准镜头通常是指焦距在40至55毫米之间的摄影镜头，标准镜头所表现的景物的透视与目视比较接近。 它是所有镜头中最基本的一种摄影镜头。
微距镜头：是一种用作微距摄影的特殊镜头，主要用于拍摄十分细微的物体，如花卉及昆虫等。为了对距离极近的被摄物也能正确对焦，微距镜头通常被设计为能够拉伸得更长，以使光学中心尽可能远离感光元件，同时在镜片组的设计上，也必须注重于近距离下的变形与色差等的控制。大多数微距镜头的焦长都大于标准镜头，可以被归类为望远镜头，但是在光学设计上可能是不如一般的望远镜头的，因此并非完全适用于一般的摄影。
2，win7启动、隐藏管理员administrator账户
3，win7中MSN图标显示问题
]]> 示和隐藏Win7系统的管理员用户Administrator。以管理员身份运行命令提示符输入：需要显示则输入“net user administrator /active:yes”或者需要隐藏则输入“net user administrator /active:no”
Win7单用户，开机不用点击用户名，直接进入系统的方法：Win+R键运行，输入命令“control userpasswords2”，把【要使用本机，用户必须输入用户名和密码(E)】勾选去掉。然后确认默认账号和密码（为空直接回车）。若想变回来，再勾选上即可。
Win7中，运行MSN，若想其在‘通知区域’而非常占‘任务栏’，在桌面“右击MSN图标--属性--兼容性勾选--windowsXP……”即可。
操作图：
效果图：
龙生九子图一
也有不同的
龙生九子图二
]]>下面诞诞四大凶兽：
上古的人们很谦虚很淳朴，他们认为在这个世界上自个儿是新来的，有很多资深的居住者是必须敬畏的，神仙和妖怪。像小孩子一下，他们认准神仙是好的，妖怪是坏的。这妖怪里面呢，有一些是来源民间的，也就是有限的改造社会能力铸就自身经验得出的，一般称为魑魅魍魉chī mèi wǎng liǎng。有一些是成王败寇后流传的，也就是官方宣传的，比如这四位。一般官方认证的要比民间流传的厉害、坏很多倍。若是在鬼吹灯里面或者盗墓笔记里面，魑魅魍魉就是一般的小怪，饕餮混沌穷奇梼杌就是大怪，被守护的。
各国的传说，尤其是创世纪神话，都有一些共性，比如说好人和幸福都在上面，坏人和折磨都在下面，比如说根源方面都有上古大水的痕迹，可能人类褪毛的时代，真的有全球性的大水，给祖先们带来了覆灭的危险——同时也带来的发展的新机。还比如说发展方面，都有人而神，神而人的过程。圣人变成神，神偶尔也跳下来救人。
这四位老兄基本上是臭右派臭左派，被扣上了反革命的帽子发配边疆，并在很长一段时间内把革命中的挫折算到他们头上。下面摘抄百度。google.com搜索图片功能在国内基本作废。baidu的图片确实有差距。
p.s百度的地图也不如搜狗的地图。
p.s左丘明有意思，在《左传》里面，给四个形象个找了一个‘不才子’相对应。
]]> 中国上古四大凶兽，分别是四名“大恶人”的化身，也就是指三苗，驩兜huān dōu，共工，与鲧gǔn，他们都因为反抗权力者而被杀，死后精神不灭，被当权者侮为“邪魔”，也就是四大魔兽，分别对应：饕餮（tāo tiè），浑沌，穷奇和梼杌（táo wù）。
《神异经》云：“昆仑西有兽焉，其状如犬，长毛，四足，似罴（音皮）而无爪， 有目而不见，行不开，有两耳而不闻，有人知性，有腹无五藏，有肠直而不旋，食径过。人有德行而往抵触之，有凶德则往依凭之。名浑沌。” 也作“混沌”，是古代的凶神。传说它形状肥圆、像火一样通红，长有四只翅膀、六条腿，虽然没有五官，但是却能够通晓歌舞曲乐。还有一种说法称浑沌是象狗或熊一样的动物，人类无法看见它、也无法听见它，它经常咬自己的尾巴并且傻笑；如果遇到高尚的人，浑沌便会大肆施暴；如果遇到恶人，浑沌便会听从他的指挥。 浑沌因既混且乱故后世称是非不分之人为“浑沌”，《左传·文公十八年》有云：“昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶慝，天下谓之浑沌。”
《神异经》云：“西北有兽，其状似虎，有翼能飞，便剿食人，知人言语，闻人斗辄食直者，闻人忠信辄食其鼻，闻人恶逆不善辄杀兽往馈之，名曰穷奇。”言此为大恶之兽。 《山海经·西山经》道：“（邽guī 山）其上有兽焉，其状如牛，胃（同猬）毛，名曰穷奇，音如獆háo 狗，是食人。 《山海经·海内北经》道：“穷奇状如虎，有翼，食人从首始，所食被发，在蜪犬北。一曰从足。” 穷奇是中国传说中抑善扬恶的恶神，它的大小如牛、外形象虎、披有刺猬的毛皮、长有翅膀，穷奇的叫声象狗，靠吃人为生。据说穷奇经常飞到打架的现场，将有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下恶行，穷奇会捕捉野兽送给他，并且鼓励他多做坏事。古人也把那种不重心意、远君子近小人的人称为穷奇。 后来“穷奇”用来比喻背信弃义之人，《左传·文公十八年》有云：“少昊氏，有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。” 但是，穷奇也有为益的一面。在一种称为“大傩”的驱鬼仪式中，有十二种吞食恶鬼的猛兽，称为十二神或十二兽，穷奇就是其中之一。 还有一种说法说穷奇是神名，《淮南子·墬形训》：”穷奇，广莫风之所生也。”高诱注曰：“穷奇，天神也。在北方道，足乘两龙，其形如虎也。”在天之痕中，仙山岛上全身火红，状如牛的怪兽就是穷奇。
《神异经·西荒经》记“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。” 《孟子·离娄下》道：“晋之乘，楚之梼杌，鲁之春秋，一也。”此谓梼杌同乘与春秋，为国史名，楚史名《梼杌》。也就是说有本记载楚史的书，名字为《梼杌》。 梼杌一般作上古凶兽。《左传》文公十八年道：“舜臣尧，宾于四门，流四凶族混沌、穷奇、梼杌、饕餮，投诸四裔，以御魑魅。”敦同沌。此谓舜流放四凶，以梼杌况鲧。 后来“梼杌”被用来比喻顽固不化态度凶恶之人。之人，《左传·文公十八年》有云：“颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，天下谓之檮杌。”
《神异经·西荒经》中有云：“饕餮，兽名，身如牛，人面，目在腋下，食人。”传说轩辕大战蚩尤，蚩尤被斩，其首落地化为饕餮。《山海经·北山经》有云：“钩吾之山其上多玉，其下多铜。有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮páo xiāo，是食人。”根据晋代郭璞对《山海经》的注解，这里说的狍鸮即是指饕餮。 亦有传说为“龙生九子”的九子之一。 后来，饕餮变成了图腾，刻于各种祭祀用的器皿之上。《吕氏春秋·先识览》有云：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽害及其身，以言报更也。”殷周时代鼎彝上常刻的就是饕餮，其脑袋狰狞，双目炯炯，赫然有神，鼻梁凸出；首部有一双弯曲的兽角或足，其弯曲的方向似无定制，或内勾似羊角，或外曲似牛角；巨嘴大张，利齿如锯，嘴略弯曲内勾，或嘴巴紧锁。则作正面盘踞状，身躯拱起，头着地或水云气，两边有一对利爪，象狗爪或虎爪。两侧有一对肉翅，形如耳朵。 青铜器上的饕餮纹是一种想象中的神秘怪兽。这种怪兽没有身体，只有一个大头和一个大嘴，十分贪吃，见到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撑死。它是贪欲的象征! 因富贪欲故后世喻贪婪之人为“饕餮”。《左传·文公十八年》有云：“缙云氏有不才子，贪於饮食，冒於货贿，天下谓之饕餮。”
这次读林·拉德纳的《我透不过气来了》，“又想起这个成语——又想不起这个成语”。
东食西宿：
[原文]
齐人有女，二人求之。东家子丑而富，西家子好而贫。父母疑不能决，问其女：“定所欲适，难指斥言者偏袒，令我知之。”女便两袒。怪问其故。云：“欲东家食，西家宿。”（《艺文类聚》）
]]> [注释]
好：漂亮、美丽。
疑：犹豫不决。
适：去、到。
指斥：指名直呼。
偏袒；袒露（裸露）两臂。
[译文]
齐国一户人家有个女儿，村里两家人向她求婚。东面那家的儿子长相难看，但家里有钱；西头那户的儿子倒是一表人才，可家里却是贫苦。父母亲左思右想不能决断，就同女儿说：“你自己决定想去哪家，要是不好意思说出口，就袒露手臂表示一下，（喜欢东家就袒露右臂，喜欢西家就袒露左臂），也好让我们知道你的意思。”姑娘就把两只手臂都裸露出来。父母惊奇了，问她什么意思。她说：“我想在东家吃饭，在西家住宿。
]]>